Thầy Thích Pháp Hòa giảng và trả lời Phật tử, Xá Lợi Phật có bị làm giả không?

Quý vị thiện hữu kính mến! Thời gian gần đây có rất nhiều chùa trên thế giới, thi nhau thỉnh rước Xá Lợi Phật, để mong cầu cho chùa được nổi tiếng và để thu hút Phật tử thập phương về chiêm bái. Thậm chí, Xá Lợi còn được rao bán tràn lan công khai trên mạng xã hội, với giá vài trăm USD. Chính vì điều này, đã khiếm cho rất nhiều Phật tử cảm thấy khó hiểu, rồi đưa ra những câu hỏi thắc mắc, Xá Lợi Phật rất quý hiếm mà tại sao lại đem rao bán? Liệu Xá Lợi Phật có bị làm giả không? Qua bài viết này, Tôn Giáo Tín Ngưỡng mời quý vị thiện hữu cùng tìm hiểu về Xá Lợi Phật, thông qua bài giảng của Thầy Thích Pháp Hòa, trong nội dung bài viết chi tiết sau đây.

Thầy Thích Pháp Hòa trả lời và giải nghĩa về Xá Lợi Phật là gì?

Một vị Phật tử đại diện cho tất cả đại chúng trong giảng đường, đưa ra câu hỏi với Thầy Thích Pháp Hòa. Dạ kính bạch thầy, xin thầy hoan hỉ giải thích cho Phật tử chúng con hiểu sự màu nhiệm của Xá Lợi Phật thực hư thế nào ạ? Vì những năm gần đây, chúng con thấy có rất nhiều chùa chiền khắp trên thế giới thỉnh rước Xá Lợi Phật, để cho Phật tử thập phương về chiêm bái. Phải có vài trăm USD, thì mới thỉnh được một viên Xá Lợi Phật. Vì vậy Phật tử chúng con nghĩ, có phải đó là Xá Lợi Phật thật hay không? Nhưng nếu đó là Xá Lợi Phật thật, thì có sự linh ứng nhiệm màu gì không? Xin thầy hoan hỉ bố thí phước tuệ giải thích cho chúng con hiểu với ạ! Nam mô Hoan Hỉ Tạng Bồ Tát ma ha tát!

Thầy Thích Pháp Hòa nở một nụ cười từ bi hiền hậu rồi nói, trước tiên Pháp Hòa xin cảm ơn câu hỏi rất có ý nghĩa của quý Phật tử, và xin chúc tất cả các quý Thầy, thân tâm thường an lạc, tinh tấn trong sự nghiệp tu hành, luôn là ngọn đèn dẫn dắt chúng sinh trên con đường giác ngộ. Chúc tất cả đại chúng có mặt trong giảng đường ngày hôm nay, gia đình luôn được bình an, hạnh phúc, làm lành lánh dữ, để cho đất nước Việt Nam thân yêu của chúng ta, và tất cả các nước trên thế giới, luôn sống trong hòa bình, ấm no, hạnh phúc. Sau đó Thầy Thích Pháp Hòa bắt đầu diễn giải, đối với những vị Phật tử nào mà chưa có hiểu câu hỏi hoặc không biết đến Xá Lợi là gì, thì trước khi nói sâu hơn, Pháp Hòa xin giải thích về chữ Xá Lợi như sau.

Chữ Xá Lợi là phiên âm dịch từ tiếng Phạn là Sarini hay là Sari. Và được các vị Tổ sư, Cao tăng trước đây phiên âm lại là Xá Lị hay là Xá Lợi. Chữ Xá Lợi được dịch nghĩa là linh cốt. Nghĩa là cái phần xương còn lại của các bậc thánh A La Hán, các bậc Cao tăng tu chứng đắc. Sau khi các ngài nhập Niết bàn hay Viên tịch, thân xác của các vị ấy sẽ được đem đi thiêu. Và từ thiêu trong nhà Phật được gọi là Trà tỳ. Thay vì đại chúng vẫn dùng cái từ Hỏa thiêu, thì trong nhà Phật lại dùng từ Trà tỳ. Thường thì người đời sau khi Hỏa thiêu xong thì gọi là xương cốt hay là tro cốt. Còn đối với các bậc Thánh A La Hán, Cao tăng đắc đạo, sau khi lễ Trà tỳ kết thúc mà có những cái viên đặc biệt như là những viên đá có đủ màu sắc, thì được gọi là Xá Lợi, dịch nghĩa là linh cốt.

Thầy Thích Pháp Hòa giảng những viên ngọc Xá Lợi này từ đâu mà có?

Thưa toàn thể đại chúng, Xá Lợi là cái kết quả của sự công phu tu tập ngày đêm không ngừng nghỉ của các bậc Thánh A La Hán, của các vị Cao tăng đó, chứ không phải là những miếng xương, sau khi lễ Trà tỳ xong nó có màu đỏ, màu tím, màu xanh mà chúng ta vẫn gọi là Xá Lợi. Nếu gọi là Xá Lợi, thì chúng ta tạm gọi là xương Xá Lợi, chứ nó không phải thật sự là ngọc Xá Lợi. Bởi vì, nếu là ngọc Xá Lợi, nó phải là những viên được kết tinh lại như những viên đá rất là đẹp. Ngọc Xá Lợi sẽ có ba size. Lớn nhất là bằng hạt đậu xanh. Nhỏ hơn một chút là bằng hạt gạo. Nhỏ nhất là bằng hạt mè. Và thường là ngọc Xá Lợi có màu ngũ sắc. Màu đen là tóc, màu đỏ là máu, màu xanh là gân, màu vàng là da, màu trắng là xương và màu trắng đục là tủy.

Do công phu công đức tu hành đắc đạo của các vị ấy, nên sau khi lễ Trà tỳ kết thúc, thì những phần trong cơ thể nó kết tinh lại thành những cái viên ngọc Xá Lợi, đập cũng không thể vỡ. Nếu như là ngọc Xá Lợi thật, để trong nước Xá Lợi sẽ không bị chìm, và nếu là ngọc Xá Lợi thật, nếu chúng ta để năm viên vào năm góc của một cái thau nước sạch, thì năm viên ngọc Xá Lợi này, sẽ tự động di chuyển lại với nhau kết thành một khối. Nhưng mà không phải ai cũng có ngọc Xá Lợi. Có những vị Cao tăng, khi thiêu ra chỉ có vài chục viên chứ không ai cũng có nhiều ngọc Xá Lợi giống Phật. Bởi vì chỉ có Phật là bậc chánh đẳng chánh giác, mới có toàn thân Xá Lợi. Còn các bậc Cao tăng chỉ có một phần nhỏ Xá Lợi thôi.

Xá Lợi Phật rất quý hiếm tại sao lại được đem rao bán, liệu có bị làm giả không?

Thầy Thích Pháp Hòa liền đưa ra câu hỏi với đông đảo đại chúng. Quý vị thấy Xá Lợi hiếm hay không hiếm? Một Phật tử đưa ra câu trả lời, bạch thầy, Xá Lợi là rất hiếm ạ. Thầy Thích Pháp Hòa lại hỏi tiếp, nếu mà Xá Lợi rất hiếm thì là ít hay là nhiều? một Phật tử khác lại trả lời, dạ bạch thầy, là ít ạ. Sau đó, Thầy Thích Pháp Hòa vừa hỏi vừa giải thích, là ít ư? Nếu là ít thì làm gì có ngọc Xá Lợi để bán vài trăm USD một viên? Cho nên, ai mà bảo mua được ngọc Xá Lợi là không chính xác. Đó không thể gọi là ngọc Xá Lợi được, mà phải gọi là ổi Xá Lị. Là mấy cái hạt ổi ấy, chứ không thể nào mà bỏ tiền ra mua được ngọc Xá Lợi đâu.

Thầy Thích Pháp Hòa nói ví dụ, nếu thật sự ai đó có một viên ngọc Xá Lợi của một vị Phật, hay của một bậc thánh A La Hán, thì người đó không dám nói ra rồi. Ví dụ, bây giờ Pháp Hòa có được viên ngọc Xá Lợi của một vị Cao tăng hòa thượng, của một vị Bồ Tát, của một vị A La Hán, hay của một vị Thanh Văn nào đó. Có quý không? Có dám bán không? Nó là của quý báu, mà mấy triệu người mới có được một viên hai viên, thì tại sao mình lại dám bán đi?

Mà ngọc Xá Lợi ở đâu mà có cả chén, mà đi tới từng tiệm neo, tiệm tóc, tiệm sửa xe, phòng khám, mà tiệm nào cũng muốn làm ăn phát đạt hết chứ. Mà ai vô cũng nói, trời… tiệm nhà mình có duyên lắm á, phòng khám nhà mình hữu duyên lắm á. Thầy mới cho viên ngọc Xá Lợi á. Không lẽ, thầy đưa viên ngọc Xá Lợi cho mình, mình lại không đưa bao thơ? Ai mà có được viên ngọc Xá Lợi, xong rồi đi quảng cáo cho người này biết, rồi quảng cáo cho người kia biết, thì chúng ta đã lầm về Xá Lợi, vì thật sự đó không phải lỗi của mình.

Vì chúng ta quá quý kính ngọc Xá Lợi và chúng ta nghĩ rằng, chúng ta có được một viên ngọc Xá Lợi là chúng ta rất mừng. Nhưng mà trong cái quý kính đó, chúng ta lại thiếu đi cái tuệ giác để nhận định, thì tự dưng chúng ta đã gián tiếp nuôi dưỡng những người đi bán Xá Lợi đó. Chúng ta quý kính, nhưng mà chúng ta không thể tiếp tục làm cho những vị đó tạo thêm cái lỗi, đó là, họ cầm những viên Xá Lợi đó rồi đi bán như vậy, thì hóa ra thành bất kính. Quý vị Phật tử có thấy không? Chắc là quý vị cũng thấy riết rồi á. Ngay cả ngọc Xá Lợi cũng đem rao bán nữa, thì còn cái gì gọi là quý kính nữa?

Thí dụ như bây giờ nếu mình hữu duyên, mình có được một viên ngọc Xá Lợi đó, mà có được hoàn toàn là hữu duyên, thì mình mới quý kính chứ. Còn nếu mà nói, trời ơi, tôi vừa mua được một viên Xá Lợi này, với giá 500 USD, thì tự nhiên mình thấy đâu có gì là quý kính nữa. Vô tình được người ta tặng cho mình mới quý kính chứ, mà tự nhiên cái duyên lành đưa đến, mình được người ta tặng cho mới quý kính chứ, còn nếu mà mình bỏ tiền ra mua thì đâu có còn cái gì hay ở đây nữa. Không phải Pháp Hòa chỉ trích hay nói ai hết, nhưng mà Pháp Hòa xin thưa với đại chúng, nếu thật sự đã là ngọc Xá Lợi thì quý kính vô cùng. Nhưng không phải những viên ngọc Xá Lợi dư thừa, để chúng ta đem đi rao bán vài trăm USD một viên như vậy đâu.

Cho nên quý vị Phật tử đừng có mua những viên ngọc Xá Lợi đó phải không? Nếu quý vị muốn cúng dường cho vị thầy đó thì cứ cúng dường đi. Nhưng mà quý vị đừng bỏ tiền ra mua những viên Xá Lợi như vậy, rồi thầy đó hay cái vị nào đó lại tiếp tục tạo ra những viên Xá Lợi, hết chén này tới chén khác. Đem rao bán hết ở tiểu bang này tới tiểu bang khác. Rốt cuộc rồi nhà nào cũng có Xá Lợi hết. Rồi khi mình có cái gọi là Xá Lợi đó rồi, thì mình không biết được cái nào Xá Lợi thật, cái nào là Xá Lợi giả nữa. Cho nên, chúng ta đừng gián tiếp giúp cho những người sản xuất ra những viên Xá Lợi đó nữa. Người ở Đạo khác, hay người không theo Đạo nào, họ nhìn vào đạo Phật, họ thấy nó bị hỗn tạp, như vậy không có nên. Các bậc cổ nhân từng nói như thế này:

Người chánh nói pháp tà, pháp tà thành tà pháp.

Người tà nói pháp chánh, pháp chánh thành tà pháp.

Thầy Thích Pháp Hòa vừa hỏi vừa giải nghĩa, quý vị Phật tử có hiểu hai câu đó không? Nếu một người tu hành chân chính, dù pháp tà có lọt vào tay họ, thì họ cũng sẽ chuyển hóa pháp tà đó thành pháp chánh. Nhưng ngược lại, người tu hành tà đạo mà nói chánh pháp, thì chánh pháp cũng thành tà pháp. Đã là một người con của Phật, thì chúng ta không thể ủng hộ chuyện buôn bán Xá Lợi đó được. Nếu như tâm mình có Phật, thì chúng ta đảnh lễ hình ảnh Đức Phật cũng như mình đảnh lễ Xá Lợi Phật rồi. Thưa quý vị Phật tử cùng đại chúng, Đức Phật có năm thứ biểu tượng. Quý vị Phật tử có từng nghe bài đó chưa? Năm biểu tượng của Đức Phật là:

Một là cây Bồ đề.

Hai là áo Cà sa.

Ba là Pháp luân.

Bốn là hoa sen.

Năm là Bảo tháp và tượng Phật.

Như vậy, nếu đời này chúng ta không hữu duyên gặp được Xá Lợi Phật, thì chúng ta đảnh lễ cây Bồ đề cũng là đảnh lễ Phật rồi. Chúng ta không được sinh ra thời Phật còn tại thế, để trực tiếp được đảnh lễ Ngài, nhưng hiện tại chúng ta đảnh lễ tôn tượng của Ngài, đó cũng là chúng ta đang đảnh lễ Đức Phật. Giống như chúng ta đứng dưới lá cờ của một quốc gia, chúng ta chào cờ, đó là chào linh hồn đại diện cho một quốc gia. Mặc dù lá cờ đó nó chỉ là một vài tấm vải may thành. Tượng Phật cũng chỉ là một bức tượng, được những bàn tay nghệ nhân làm bằng đồng, gỗ, đất sét, xi măng, thạch cao, vân vân. Tranh hình Phật cũng chỉ là những tờ giấy, được những người họa sĩ dùng sơn, màu để vẽ lên. Nhưng đó là biểu tượng của tâm tánh, thiện lành của chúng ta quy ngưỡng. Cái quy cái xá đó, là chúng ta đang hướng tâm xá cái thiện lành, để tiếp nhận được nguồn năng lượng thiện lành, chứ không có cái ý là mê tín ông Phật ngồi trong bức tượng, tranh hình đó. Cho nên, nếu chúng ta không hữu duyên gặp được Xá Lợi Phật, chúng ta có thể tới đảnh lễ cây Bồ đề.

Quý vị nào mà có dịp qua bên nước Sri Lanka, quý vị sẽ biết người dân Sri Lanka có 90% dân số là theo Đạo Phật, và Đạo Phật chính là quốc giáo ở Sri Lanka. Mỗi con đường ở nước Sri Lanka, đều có một tượng Phật và có một cây Bồ đề. Mỗi một Phật tử bên nước đó mà đi chùa, đôi khi ở chánh điện chật quá, Phật tử người ta ra ngoài sân người ta lạy cây Bồ đề, rồi ngồi ở dưới gốc cây Bồ đề tụng kinh. Phật tử bên nước Sri Lanka, người ta đi chùa, ngoài nhang đèn thì họ luôn cầm theo một chai nước. Để làm chi quý vị biết không? Để họ tưới vào gốc cây Bồ đề.

Còn ở bên nước Ấn Độ thì khác bên nước Sri Lanka là họ xây tháp. Bên Ấn Độ họ xây tháp để làm chi? Để họ thờ ngọc Xá Lợi Phật. Hoặc là cái tháp đó bên trong không có gì hết. Nhưng mà những cái tháp đó là biểu tượng cho Phật. Đây, Pháp Hòa sẽ giải thích cho đại chúng nghe rõ chỗ này. Ở bên nước Sri Lanka, họ xây tháp cái nền là hình vuông, cái vòm ở trên là hình tròn, ở trên có cái nóc cao nhọn hoắt. Quý vị Phật tử biết đó là cái gì không? Đó chính là tượng trưng ba pháp cụ của Đức Phật. Cái nền vuông, chính là thể hiện tượng trưng cho tọa cụ của Đức Phật. Cái nắp tròn, chính là tượng trưng cho cái bình bát của Đức Phật. Còn cái nhọn hoắt ở trên cùng, chính là tượng trưng cho cây tích trượng của một người tu hành chứng đắc. Thế là bảo tháp đó có ba thứ pháp khí của Đức Phật. Vì vậy, quý vị Phật tử mà không khéo, thì mình lại để cho người ta tuyên truyền những cái không phải là Đạo Phật, mà người ta cứ khẳng định cái đó là của đạo Phật.

Thưa quý vị Phật tử cùng đại chúng, Đạo Phật cũng không có phải chủ trương nói về ngọc Xá Lợi đâu. Đại chúng đừng hiểu sai chỗ đó. Đạo Phật không có chủ trương nói, một vị Cao tăng, sau khi Viên tịch rồi là phải có Xá Lợi, mà cái chủ trương của Đạo Phật muốn nói lên, là phải tu tập làm sao để chuyển hóa những cái khổ đau, những cái phiền não của chính mình, ngay trong đời sống thường nhật này. Một người tu hành giảm tham, giảm sân, giảm si, thì đó chính là một nhà tu hành có toàn thân Xá Lợi, chứ không phải đợi đến khi Viên tịch, để có được những viên Xá Lợi đó. Quý vị đừng hiểu lầm như vậy. Đạo Phật không hề có chủ trương đi tu đến khi Viên tịch, mang đi hỏa thiêu, rồi hốt xương tìm kiếm vài viên Xá Lợi. Cái đó không phải là chủ trương của đạo Phật.

Còn nếu mà có được Xá Lợi, chẳng qua đó là kết quả của công đức tu hành của vị Cao tăng đó thế thôi, chứ đó không phải là mục tiêu tối hậu của Đạo Phật. Mục tiêu tối hậu của Đạo Phật chính là giải thoát. Mà giải thoát trước hết chính là giải thoát tự tâm, giải thoát hoàn cảnh, giải thoát hoàn toàn. Nếu tâm chúng ta còn chấp trước, thì chưa thể giải thoát, còn khổ đau phiền não thì chưa thể giải thoát. Gặp cái gì khác ý mình cũng cảm thấy bực bội, là chưa giải thoát được hoàn cảnh. Nếu không giải thoát được hoàn cảnh, không giải thoát được tự tâm, thì làm gì có hoàn toàn giải thoát mà đòi thiêu xong có Xá Lợi.

Bây giờ nếu chúng ta biết chuyển thân chúng ta đi, ngày xưa mắt chúng ta nhìn hay lườm hay nguýt, rồi cái miệng chúng ta hay nói những lời đâm thọc, cay nghiệt. Bây giờ chúng ta chuyển hết mấy cái đó đi, rồi tự nhiên con người chúng ta nó thành nguyên một người đàng hoàng có toàn thân Xá Lợi đó. Xá Lợi đó lại biết đi, biết nói, biết cười, biết cảm hóa chúng sanh, mà không cần phải tìm những viên Xá Lợi vẫn được người ta rao bán đó. Cho nên, công đức tu hành mà có được Xá Lợi thì tốt, nhưng nó không phải là chủ trương tối hậu của Đạo Phật. Quý vị đừng lầm cái đó. Mình là một người Phật tử thuần thành, biết học đạo, biết tu đạo, biết nghe pháp, thì chúng ta đừng để những cái ràng buộc đó làm khó mình. Quý vị có biết những bậc tu hành đắc đạo, trước khi Viên tịch các ngài dặn lại như sau, sau khi lễ Trà tỳ của ta kết thúc, toàn thể đệ tử của ta không ai được đi tìm Xá Lợi. Đó chính là, các ngài không muốn chúng ta bận lòng cái chuyện đó.